Sejarah Makassar (29): Seasea, Loinang dan Balantak di Banggai, Sulawesi Tengah; Beda Bahasa dan Tradisi Pemujaan Leluhur

 

*Untuk melihat semua artikel Sejarah Kota Makassar dalam blog ini Klik Disini 

Wilayah Banggai tempo doeloe terdiri dari daratan (pulau Sulawesi) dan kepulauaan yang dapat dikatakan dua sisi: sisi pulau Sulawesi dan sisi kepulauan Maluku. Wilayah dengan penutur bahasa yang unik ini kini terbagi ke dalam tiga kabupaten: Kabupaten Banggai, Kabupaten Banggai Kepulauan dan Kabupaten Banggai Laut. Tiga bahasa utama adalah bahasa Seasea, bahasa Loinang dan bahasa Balantak. Pada masa lalu di wilayah ini eksis Kerajaan Banggai.

Kerajaan Banggai awalnya hanya meliputi wilayah Banggai kepulauan namun dalam perkembangannya meliputi wilayah Banggai daratan. Kerajaan Banggai merupakan kerajaan yang berbentuk kesultanan pertama di wilayah Sulawesi Tengah. Kerajaan Banggai terkait dengan Kerajaan Ternate. Kerajaan Banggai adalah suatu federasi (bukan bersifat monarki) yang terdiri dari Babolau, Singgolok, Kookini, dan Katapean.

Lantas bagaimana sejarah Banggai di semenanjung timur pulau Sulawesi? Seperti disebut di atas terdapat tiga bahasa utama yakni bahasa Seasea, bahasa Loinang dan bahasa Balantak yang mana tempo doeloe eksis Kerajaan Banggai. Lalu apa keutamaan wilayah semenanjung timur pulau Sulawesi ini tempo doeloe? Mereka memiliki bahasa berbeda dan memiliki tradisi pemujaan leluhur. Seperti kata ahli sejarah tempo doeloe, semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan meningkatkan wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo doeloe.

Sejarah Makassar (28): Suku Kaili Sulawesi Tengah; Rumah Pohon Kaili Da’a, Memasak dengan Bambu, Pemujaan terhadap Leluhur

 

*Untuk melihat semua artikel Sejarah Kota Makassar dalam blog ini Klik Disini

Di provinsi Sulawesi Tengah pada masa ini paling tidak diketahui 21 bahasa asli. Selain yang sudah ditulis pada artikel sebelumnya, salah satu dari bahasa asli tersebut adalah bahasa Kaili (bahasa To Kaili). Penutur bahasa Kaili meluas di seluruh provinsi Sulawesi Tengah tetapi umumnya terdapat di kabupaten Donggala, kabupaten Sigi dan Kota Palu serta di seluruh daerah di lembah antara gunung Gawalise, gunung Nokilalaki, gunung Kulawi, dan gunung Raranggonau.

Penutur bahasa Kaili juga terdapat di wilayah pantai timur Sulawesi Tengah yang meliputi kabupaten Parigi-Moutong, kabupaten Tojo Una-Una dan kabupaten Poso. Di sekitar teluk Tomini berada di desa Tinombo, Moutong, Parigi, Sausu, Ampana, Tojo dan Una Una. Di kabupaten Poso berada di daerah Mapane, Uekuli dan pesisir Pantai Poso. Penutur bahasa Kaili biasa disebut suku Kalili yang terdiri dari banyak sub-suku seperti Rai, Ledo, Ija, Moma, Da'a, Unde, Inde, Tara, Bare'e, Doi, dan Torai. Penutur bahasa Kaili Da’a hingga masa ini memiliki budaya yang khas seperti pembuatan rumah pohon, memasak dengan menggunakan bambu dan pemujaan leluhur.

Lantas bagaimana sejarah penutur bahasa Kaili? Seperti disebut di atas penutur bahasa Kaili sangat beragam dan tersebar di berbagai wilayah yang berbeda-beda. Satu yang khas diantara para penutur bahasaKaili ini adalah Kaili Da’a yang memiliki budaya pembuatan rumah pohon, memasak dengan menggunakan bambu dan masih adanya pemujaan leluhur. Lalu bagaimana hubungan bahasa Kaili dan bahasa Toraja? Seperti kata ahli sejarah tempo doeloe, semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan meningkatkan wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo doeloe.

Sejarah Menjadi Indonesia (107):Detik-detik Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (bag-5); Peringatan Kemerdekaan RI. 17 Agustus

 

*Untuk melihat semua artikel Sejarah Menjadi Indonesia dalam blog Klik Disini 

Tanggal 17 Agustus, hari ini diperingati di seluruh Indonesia sebagai hari kemerdekaan Indonesia. Semua melakukan, kecuali mereka yang anti. Presiden RI Joko Widodo juga ikut memperingatinya. Tentu saja blog ini juga dalam bentuk artikel Sejarah Menjadi Indonesia, Detik-detik Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Dalam peringatan ini Presiden mengawali dengan menyampaikan pidato kenegeraan di Sidang Tahunan MPR RI pada tanggal 16 Agustus 2021. Dalam kesempatan ini Presiden Jokowi hadir dengan mengenakan pakaian adat khas Badui berwarna hitam dengan sendal jepit khas.

 

Presiden Jokowi sebenarnya ingin mengangkat budaya Indonesia dari suku Badui dalam peringatan HUT Kemerdekaan RI ini, tetapi tidak disangka, diberitakan bahwa dihina netizen yang menjadi viral di Twitter. Dugaan hinaan itu disampaikan di akun Twitternya @pawletariat mengomentari pakaian Presiden Jokowi saat tampil di MPR RI, Senayan, Jakarta, Senin 16 Agustus 2021. "Azzzskskska Jokowi make baju adat Baduy cocot bgt, tinggal bawa madu + jongkok di perempatan," cuit @pawletariat, Senin (16/8), pukul 08:40. Saya sendiri tidak mengeti maksudnya, tetapi di dalam berita itu sontak cuitan @pawletariat dalam hitungan jam diserbu para netizen hingga viral di lini masa Twitter. Warganet ramai-ramai mem-bully dan mengancamnya. "Diciduk aja si bodoh ini biar jera. Udah ngatain presiden, bawa bawa SARA lagi. Biar ngerasain dingin lantai penjara ni orang, " cuit @Shareloc Home dikutip VIVA, Selasa (17/8). Warganet lain juga mengungkapkan hal yang sama. "lo udh nyela presiden + org Baduy, yg tersinggung banyak, Presiden angkat budaya daerah malah dicela....kalo lo emg hormatin suku Baduy ga bakalan lo merendahkan cara pakaian Presiden Jokowi & cara saudara2 kita suku Baduy mencari nafkah," cuit @EMP. Banyaknya warganet menyerangnya, pemilik akun @pawletariat ini memberikan klarifikasi dan permohonan minta maafnya. Meski begitu warganet tetap terus menyerbu kolom. komentar akun @pawletariat ini.

Itulah gaya Presiden Joko Widodo. Seharusnya memang demikian presiden selalu mengangkat budaya Indonesia dari berbagai daerah terutama pada detik-detik peringatan hari kemerdekaan Indonesia. Nmun seperti dikutip di atas, ada saja orang yang menyikapinya dengan terlalu bodoh. Netizen yang dianggap menghina itu jelas sangat bodoh terbukti ketika dirinya dibully netizen lain lalu segera meminta maaf (apakah dirinya baru menyadari telah membuat kesalahan?). Dalam hal ini di satu sisi Presiden ingin berbuat baik, tetapi di sisi lain ada netizen yang berbuat jahat. Lalu mengapa itu semua terjadi? Seperti kata ahli sejarah tempo doeloe, semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan meningkatkan wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo doeloe.

Sejarah Menjadi Indonesia (106):Detik-detik Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (bag-4); Hari-H Proklamasi Kemerdekaan Indonesia

 

*Untuk melihat semua artikel Sejarah Menjadi Indonesia dalam blog Klik Disini

Tanggal 17 Agustus 1945, hari Jumat bulan puasa adalah hari-H (D-day) Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Pada pukul 10 pagi di jalan Pegangsaan Timur teks proklamasi kemerdekaan Indonesia dibacakan oleh Ir. Soekarno. Ini setelah lebih dahulu bendera Merah Putih dinaikkan. Dalam pembacaan yang dihadari sejumlah orang Indonesia menggunakan pengeras suara, tetapi tidak ada ada siaran langsung radio. Tidak ada orang asing yang hadir (termasuk orang Jepang). Juga tidak ada copy teks karena belum ada foto kopi. Semua hanya didengar dan dicatat oleh sejumlah orang.

 

Meski pemerintah militer Jepang telah menjanjikan kemerdekaan Indonesia yang mana sudah lebih dahulu dibentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) dan kemudian Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) masih bekerja, tetapi ‘persetujuan’ dari pihak Jepang belum ada, proklamasi Kemerdekaan Indonesia dibacakan. Indonesia Merdeka! Lalu bagaimana reaksi Jepang sendiri? Yang jelas dalam persiapan pembacaan proklamasi kemerdekaan Indonesia yang begitu cepat tidak melibatkan orang Jepang dan juga tidak ada orang Jepang yang hadir pada hari-H dan jam-J pukul 10.00 pagi. Lalu bagaimana pembacaan teks proklmasi kemerdekaan Indonesia ini diketahui di tempat lain? Selepas pembacaan teks proklamasi kemerdekaan, Adam Malik menyalin teks dan memberikan kepada Mochtar Lubis untuk dibawah dengan kereta api ke radio Bandung yang akan dibacakan oleh Sakti Alamsyah pada pukul 19.00 malam. Teks proklamasi kemerdekaan itu benar-benat dibacakan Sakti Alamsyah Siregar dan kemudian dapat di dengar oleh penduduk Priangan dan juga dapat ditangkap oleh radio Jogjakarta dan radio di Australia.

Lantas apa yang terjadi pada hari-H Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945? Tentu saja upacara pembacaan teks proklamasi kemerdekaan Indonesia dan siaran radio Bandung. Namun demikian pada hari-H proklamasi kemerdekaan Indonesia banyak yang terjadi di dalam negeri maupun di luar negeri yang terkait dengan Indonesia (terutama orang Jepang yang wait en see). Seperti kata ahli sejarah tempo doeloe, semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan meningkatkan wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo doeloe.

Sejarah Makassar (27): Bahasa-Bahasa Asli Sulawesi; Mengapa Banyak Penutur Bahasa Bugis dan Adakah Bahasa Asli Punah?

 

*Untuk melihat semua artikel Sejarah Kota Makassar dalam blog ini Klik Disini 

Sejarah bahasa sudah sejak lama dipelajari oleh para ahli lingustik. Meski demikian, penyelidikan sejarah bahasa masih terus berlangsung. Hal ini karena ada misteri tersendiri dalam sejarah bahasa-bahasa. Diantara para ahli lingusitik sendiri hingga kini masih kerap terjadi perdebatan. Ini mengindikasikan, sekali lagi, terbentuknya dan penyebaran bahasa dianggap masih misteri. Namun boleh jadi itu, karena semata-mata pendekatan dan metodologi yang digunakan berbeda. Sementara itu, dalam penyelidikan sejarah bahasa-bahasa pendekatan perbandingan bahasa lazim digunakan untuk menentukan kedekatan (kekerabatan) satu bahasa dengan bahasa lain. Dari analisis kekerabattan bahasa ini juga adakalanya dihitung dengan metode tertentu untuk menentukan sejak kapan dua bahasa yang diperbandingkan berpisah. Metode serupa ii tentu saja perlu, tetapi jelas tidak cukup.

Pada masa ini kita dapat membaca hasil analisis sejarah bahasa-bahasa di pulau Sulawesi. Bahasa Bugis disebutkan salah satu cabang (anak) bahasa yang tergolong muda. Namun dalam statistik bahasa pada hari ini penutur bahasa Bugis terbilang yang terbanyak di pulau Sulawesi. Mengapa bisa demikian. Dalam silsilah genealogis bahasa-bahasa di pulau Sulawesi disebutkan bahwa kombinasi bahasa Tau (di wilayah barat Sulawesi) dan bahasa Bere’e (di kawasan teluk Tomini) diduga menjadi awal mula terbentuknya bahasa Makassar. Lalu bahasa Makassar (yang terbentuk di wilayah selatan Sulawesi) kemudian menurunkan bahasa Walio (di wilayah timur Sulawesi di Buton). Yang terakhir, dari bahasa Walio ini kemudian terbentuk bahasa Bugis dan bahasa Mandar. Lantas bagaimana dengan bahasa-bahasa di wilayah utara pulau Selawesi seperti bahasa Minahasa (dan bahasa Manado)?

Lantas bagaimana sejarah bahasa-bahasa asli di pulau Sulawesi? Mengapa penutur bahasa Bugis begitu besar, padahal seperti disebut di atas bahasa Bugis tergolong bahasa yang relatif lebih muda? Lalu apakah ada bahasa-bahasa asli di Sulawesi yang punah atau terancam punah? Seperti kata ahli sejarah tempo doeloe, semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan meningkatkan wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo doeloe.