*Untuk melihat semua artikel Sejarah Dr Tjipto di blog ini Klik Disini
Dr Tjipto Mangoenkoesoemo sudah diasingkan ke Banda tahun 1927; Ir Soekarno tahun 1934 diasingkan ke Flores. Dr Soetomo meninggal dunia Mei 1938. Lantas bagaimana dengan generasi berikutnya? Masih ada Sanoesi Pane dan Amir Sjarifoeddin Harahap. Lalu, yang lainnya bagaimana? Dr Tjipto Mangoenkoesoemo, Ir Soekarno dan Sanoesi Pane sama-sama anak seorang guru. Sejarah Catur di Indonesia
Hubungan antara Sanusi Pane (sastrawan legendaris pelopor bahasa Indonesia) dan Presiden Soekarno didasari oleh kesamaan visi nasionalisme. Ketika Soekarno memimpin pergerakan politik nasionalis, Sanusi Pane menjadi salah satu pencetus ide dan gagasan nasionalisme dari sudut pandang kebudayaan dan bahasa. Sanusi Pane berjuang keras menetapkan bahasa persatuan dalam Kongres Pemuda, yang sejalan dengan visi politik Soekarno untuk menyatukan seluruh elemen suku bangsa di Indonesia. Pada masa pendudukan Jepang, Soekarno mengetuai sebuah panitia khusus untuk menyempurnakan naskah dan aransemen lagu Indonesia Raya karya WR Supratman. Sanusi Pane terlibat aktif sebagai salah satu tokoh sastra yang ikut memberikan masukan agar lirik lagu tersebut memiliki tata bahasa yang kuat, puitis, dan membakar semangat kemerdekaan. Saat Soekarno menjadi Presiden, ingin menganugerahkan penghargaan Satya Lencana Kebudayaan atas jasa-jasanya di bidang sastra dan kebudayaan, secara mengejutkan, Sanusi Pane menolak penghargaan tersebut. Berdasarkan kesaksian istrinya, Sanusi Pane menolak karena merasa apa yang ia lakukan untuk bangsa Indonesia adalah kewajiban sebagai warga negara (AI Wikipedia)
Lantas bagaimana sejarah Ir Soekarno dipindahkan ke Bengkulu, Dr Soetomo wafat? Seperti disebut di atas, pada tahun 1938 masih ada para penerus seperti Sanoesi Pane dan Amir Sjarifoeddin Harahap. Yang lainnya bagaimana? Lalu bagaimana sejarah Ir Soekarno dipindahkan ke Bengkulu, Dr Soetomo wafat? Seperti kata ahli sejarah tempo doeloe, semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan meningkatkan wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo doeloe.
Sejarah seharusnya memiliki permulaan. Jika sejarawan gagal memberikan bukti catatan tertulis, setiap orang bahkan oleh penduduknya sendiri akan menciptakan imajinasi sendiri. Untuk menghindari hal itu terjadi, sumber utama yang digunakan dalam artikel ini adalah ‘sumber primer’ seperti surat kabar dan majalah sejaman, foto dan peta-peta. Sumber buku hanya digunakan sebagai pendukung (pembanding), karena saya anggap buku juga merupakan hasil kompilasi (analisis) dari sumber-sumber primer. Dalam penulisan artikel ini tidak semua sumber disebutkan lagi karena sudah disebut di artikel saya yang lain. Hanya sumber-sumber baru yang disebutkan atau sumber yang sudah pernah disebut di artikel lain disebutkan kembali di artikel ini hanya untuk lebih menekankan saja. Dalam hal ini saya bukanlah penulis sejarah, melainkan hanya sekadar untuk menyampaikan apa yang menjadi fakta (kejadian yang benar pernah terjadi) dan data tertulis yang telah tercatat dalam dokumen sejarah.
Ir
Soekarno Dipindahkan ke Bengkulu, Dr Soetomo Wafat; Sanoesi Pane dan Kongres
Bahasa Indonesia 1938
Sejumlah tokohsi lengkapnyaSejumlah tokoh revolusioner Indonesia telah diasingkan, Partai Bangsa Indonesia (PBI) dan Boedi Oetomo telah merger menjadi Partai Indonesia Raya (Parindra) akhir tahun 1935. Partai Parindra mengusung pendekatan cooperative (dengan cara berparlemen). Bagaimana dengan partai-partai lainnya seperti Partai Indonesia (Partindo)? Yang jelas sudah ada partai baru pecahan PSII yakni Partai PARII dipimpin oleh Dr Soekiman. Partai PARII ini didirikan setelah pengusiran Dr Soekiman pada kongres PSII tahun 1933.
Algemeen handelsblad voor Nederlandsch-Indie, 24-06-1933: ‘Perpecahan dalam PSII. Konsekuensi Pemecatan. Pada hari persidangan kasus perdata yang diajukan oleh Tjokroaminoto dan Martodiredjo terhadap Dr Soekiman, pemilik percetakan Moeslim Indonesia, di Pengadilan Negeri Djokja, muncul kabar bahwa masalah lama — konflik di PPPH, organisasi pejabat pegadaian pribumi — telah menyebabkan perpecahan definitif di Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII), yang berasal dari Sarekat Islam masa lalu dan masih dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto. Sejarah konflik dalam serikat pekerja pegadaian pribumi agak rumit dan membingungkan, tetapi kami yakin bahwa poin-poin utama berikut ini benar. Dewan utama Asosiasi Pegadaian Pribumi pertama-tama memecat Martodiredjo dan Tjokroaminoto, keduanya anggota bergaji propagandis atau penasihat asosiasi, dari posisi mereka setelah diadakannya referendum. Pelaksana keinginan mayoritas anggota adalah ketua dewan utama, Dr Soekiman, yang sebelumnya telah mengambil alih semua aset dan kewajiban—lebih banyak kewajiban daripada aset!—dengan jumlah yang relatif kecil dari perseroan terbatas Drukkerij Moeslim Indonesia, yang telah menerbitkan "Mustika" di bawah arahan Hadji Agus Salim, yang juga merupakan salah satu pemimpin terkemuka PSII. Saat itulah konflik benar-benar terjadi. Banjir surat pembaca muncul di surat kabar Jawa, yang pada akhirnya tidak satu pun pembaca yang dapat memahaminya. Hanya Dr Soekiman yang tetap diam! Namun, pada kongres PSII terakhir yang diadakan di Batavia, ia dipanggil untuk memberikan pertanggungjawaban, yang tidak dipenuhi. Undangan untuk hadir ditolak melalui telegram. PSII menunjuk dewan penyelidikan yang dipimpin oleh Salim, yang mengeluarkan Dr Soekiman dan Soerjopranoto sebagai anggota Partai Islam. Tindakan balasan kedua adalah gugatan perdata terhadap Dr Soekiman sebagai pemilik perseroan terbatas yang sebelumnya memiliki percetakan tersebut. Pemegang saham Basoeki dari Keboemen, menurut keyakinan kami, berhasil dilacak, yang mengajukan klaim terhadap Dr Soekiman sebesar f1.000 dengan alasan bahwa ia telah menyetorkan jumlah tersebut ke perseroan terbatas yang belum pernah didirikan secara resmi, sehingga — menurut pihak ini — likuidasi tidak dapat dilakukan dan penjualan bisnis kepada Dr Soekiman akan menjadi tidak sah. Selain itu, Martodiredjo dan Tjokroaminoto mengajukan gugatan perdata kedua terhadap Asosiasi Pegadaian Pribumi, karena mereka percaya bahwa mereka telah diberhentikan secara tidak sah dari posisi mereka dan oleh karena itu berhak atas pembayaran gaji yang belum dibayar untuk semua bulan konflik berlangsung. Gugatan perdata inilah yang dipertimbangkan oleh Pengadilan Distrik Djokja pada hari Selasa, di mana Dr Soekiman diwakili oleh Miemardi. Sejumlah besar orang berkumpul bersama Tjokroaminoto di ruang sidang Pengadilan Negeri, tempat kasus tersebut ditunda oleh ketua, Bangert. * * * Seperti yang telah kami tulis di atas, pihak lawan, Dr. Soekiman, yang selama ini tetap diam, kini telah melakukan langkah balasan, yang terdiri dari pembentukan definitif partai Sarekat Islam kedua, yang diberi nama Partai Islam Indonesia, atau disingkat PARII. Berikut ini adalah anggota dewan utama yang berbasis di Djokja: Dr Soekiman (Ketua), Soerjapranoto (Wakil Ketua), Wali Al Fatah (Sekretaris), dan Prawirohardjo (Sekretaris Kedua). Dewan cabang terdiri dari Moentasib (Ketua) dan Al Hakim (Sekretaris). Alasan perpecahan ini harus dicari terutama pada kekalahan moral yang diderita Tjokroaminoto dan Salim belum lama ini dalam pertemuan publik yang diadakan oleh organisasi mereka di Djodipoeran, di mana konflik serikat pegadaian diangkat. Para pemimpin Sarekat Islam lama, Tjokroaminoto dan Salim, memperoleh pengalaman yang sama sekali baru pada saat itu: mereka berdua diejek habis-habisan, sesuatu yang mungkin tidak pernah mereka bayangkan sebelumnya. Partai PARII, partai baru ini, sama sekali tidak berbeda programnya dari asosiasi induknya, PSII, yang memisahkan diri darinya. Organisasi baru ini jauh lebih positif daripada yang lama, karena lebih menekankan pada tujuan akhir: Indonesia Merdika, sementara garis pemisah yang jelas ditarik antara internasionalisme (PSII?) dan nasionalisme (PARII?). Lebih lanjut, konferensi para schismatik termasuk dalam program dengan Ladijnah Markasiah di Makassar dan dengan dewan utama Permi di Padang, sementara, dilaporkan, Preanger—sebuah asosiasi Islam yang aktif di bidang sosial dengan sekitar 40.000 anggota—bersedia untuk bergabung. Perpecahan dan pembagian dalam lingkaran politik lokal dengan demikian telah mengambil bentuk yang belum pernah terjadi sebelumnya, tetapi satu fakta sangat jelas terlihat: organisasi-organisasi nasionalis yang berpikiran radikal, yang Mereka yang benar-benar memperhatikan kepentingan kaum proletar dengan cepat mendapatkan dukungan. Organisasi Sarekat Islam dan Boedi Oetomo berada di sayap kanan dengan nasionalisme mereka, di mana mereka kemungkinan besar tidak akan mampu mempertahankan posisi mereka, seperti yang mereka lakukan satu dekade lalu’. Bataviaasch nieuwsblad, 14-03-1935: ‘Tjokroaminoto. Pada hari Minggu, 17 Maret mendatang, seluruh cabang Partai Sjarikat Islam Indonesia akan memperingati wafatnya pendiri dan pemimpin utama Partai, Hadji OS Tjokroaminoto, sebagian dalam pertemuan umum dan sebagian dalam acara tertutup dengan tamu undangan. Hal ini juga akan dilakukan dalam beberapa hari mendatang oleh Perhimpunan Mahasiswa "Perhimpoenan Indonesia Raya" di Kairo’. Deli courant, 27-03-1935: ‘Konferensi PPPKI. Batavia, 27 Maret (Aneta Radio). Persatoean Perhimpoenan Politiek Kebangsaan Indonesia mengadakan konferensi pada 27 April’. Algemeen Handelsblad, 02-04-1935: ‘GERAKAN INDIA TIMUR KITA: P.P.P.K.I. berada di posisi yang goyah. Partai Indonesia telah menarik diri dari aliansi P.P.P.K.I., setidaknya secara resmi, dengan dalih ingin mengembalikan kebebasan bergerak kepada aliansi partai-partai politik pribumi ini yang terhambat karena ketentuan pembatasan mengenai hak berorganisasi dan berkumpul berlaku untuk P.I. sendiri. Dalam "Nieuws van den Dag" kita membaca hal berikut mengenai hal ini: Sekarang partai revolusioner yang paling berpengaruh merasa perlu untuk memutuskan semua hubungan, pertanyaan yang mungkin diajukan adalah apakah aliansi, yang dulunya begitu "kuat," yang selama bertahun-tahun tidak memiliki pengaruh, kini telah mendapatkan kembali kebebasan bertindak sepenuhnya. Kami telah berbicara dengan beberapa tokoh nasionalis terkemuka mengenai masalah ini. Dalam keadaan ini, mereka tidak dapat menyembunyikan bahwa masa depan P.P.P.K.I. sama sekali tidak menjadi "lebih menjanjikan." Sebaliknya, ketentuan baru yang diterima oleh Dewan Rakyat mengenai pengawasan pertemuan-pertemuan yang bersifat politik tidak menyisakan keraguan sedikit pun mengenai prospek P.P.P.K.I. dalam keadaan ini. Dari pernyataan Komisaris Pemerintah untuk Kehakiman di Dewan Rakyat, cukup jelas bahwa Pemerintah, berdasarkan ketentuan-ketentuan yang telah berlaku, berhak untuk menghadiri pertemuan tertutup aliansi tersebut juga, karena badan ini mencakup beberapa organisasi politik yang tunduk pada ketentuan-ketentuan tersebut. Mungkin sudah menjadi pengetahuan umum bahwa, misalnya, P.I., salah satu pilar P.P.P.K.I., sebenarnya merupakan wadah peleburan unsur-unsur revolusioner dan moderat dari dunia nasionalis pribumi. Di partai itu, di samping para non-kooperator sepenuhnya, juga ditemukan tokoh-tokoh yang sangat moderat dan bahkan loyal. Misalnya, Dr. Soetomo adalah seorang non-kooperator sesekali, dan Soebroto adalah seorang kooperator. Lebih jauh lagi, unsur-unsur yang paling revolusioner ditemukan dalam kelompok tersebut, dan justru kelompok inilah, yang tidak ingin terlibat dengan "komedi omong" (seperti yang mereka sebut Dewan Rakyat), yang memberi polisi alasan yang cukup untuk menghormati pertemuan tertutup P.B.I. dengan kehadiran mereka. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa pertemuan tertutup P.P.P.K.1., di mana anggota P.B.I. hadir, berada di bawah peraturan baru yang lebih ketat. Situasi aliansi politik saat ini sama sulitnya seperti sebelumnya, ketika P.I. menjadi bagian darinya. Oleh karena itu, orang-orang dari kelompok nasionalis meyakinkan kami sendiri bahwa lonceng kematian telah berbunyi untuk aliansi tersebut. Saat ini, ada kebingungan tertentu di kubu nasionalis. Para pemimpin tidak tahu apa yang perlu dilakukan untuk memperbaiki situasi dan, yang terpenting, untuk menunjukkan "persatuan" kepada dunia luar’. De koerier, 30-08-1935: ‘Perpecahan dalam Kepemimpinan PSII. Menyusul berakhirnya Kongres Darurat PSII di Malang, di mana H. August Salim secara otomatis diangkat sebagai ketua Dewan Partai sesuai dengan ketentuan, menggantikan almarhum Tjokroaminoto, pertama Tjokrosoejoso dan kemudian Kartosoewirjo, wakil ketua dan sekretaris Komite Eksekutif partai ini, yang telah bersama-sama memegang kepemimpinan utama harian sejak tahun 1930, mengundurkan diri. Hadji Salim menginginkan perubahan semangat, cara, dan komposisi kepemimpinan partai dan oleh karena itu telah membentuk formasi baru yang terdiri dari Sangadji dan Sabirin dari Bandung. Hal ini telah menyebabkan kegemparan yang cukup besar di dalam cabang-cabang partai ini, dan pertanyaannya adalah apakah cabang-cabang ini bersedia menerima formasi baru tersebut. Kepemimpinan triumvirat Salim - Sangadji - Sabirin dengan ini diuji secara berat. Sebagai tanggapan atas laporan di atas, berikut ini dapat ditambahkan. Pada kongres di Malang, Hadji A. Salim tidak ingin mencalonkan diri sebagai Ketua Dewan Partai SI, yang telah dinominasikan oleh sejumlah besar cabang; namun, ia terpaksa menarik penolakannya atas desakan anggota gabungan Dewan Partai dan Eksekutif, setelah itu ia terpilih sebagai satu-satunya kandidat dengan suara bulat. Wakil Ketua Eksekutif Partai (Ladjnah Tanfidzijah), Abikusno Tjokrosoejoso, menyatakan pengunduran dirinya pada konferensi Dewan Partai dan Eksekutif berikutnya, karena Ketua Eksekutif, Sangadji, telah menyatakan keinginannya untuk mengambil alih manajemen sehari-hari. Upaya untuk menyelesaikan konflik melalui kompromi, di mana Wakil Ketua akan dipercayakan dengan manajemen Eksekutif dan Ketua dengan kepemimpinan propaganda dan ditambahkan ke Dewan Partai, ditolak oleh Abikoesno Tjokrosoejoso. Pada tanggal 21 Agustus, Sekretaris Eksekutif Partai, Kartosoewirijo, mengambil alih administrasi keuangan dari Abikoesno. Pada tanggal 25 bulan yang sama, beliau menyatakan bahwa beliau tidak dapat menjalankan tugas sebagai Bendahara bersamaan dengan jabatannya sebagai Sekretaris. Dalam sebuah pertemuan antara beliau dan Ketua Dewan Partai dan Ketua Eksekutif (Salim dan Sangadji), Salim mengusulkan untuk mempercayakan administrasi keuangan kepada Sabirin, seorang anggota Eksekutif Partai di Bandung. Masalah ini masih akan diajukan kepada anggota Eksekutif Partai untuk dipertimbangkan. Pada malam tanggal 28 Agustus, Sekretaris Kartosoewirjo mengirimkan pemberitahuan tertulis kepada Salim dan Sangadji tentang niatnya untuk mengundurkan diri dari jabatannya pada tanggal 31 bulan berikutnya. Sangadji dan Sabirin terpilih kembali sebagai presiden dan anggota Departemen Pendidikan dan Pembinaan Eksekutif Partai pada kongres partai di Bandjarnegara tahun 1934. Anggota eksekutif partai dipilih setiap dua tahun sekali. Tjokrosoejoso dan Kartosoewirjo terpilih oleh kongres partai Bandung pada tahun 1932. Oleh karena itu, pengangkatan mereka baru berlaku sejak tahun itu. Sehubungan dengan perkembangan situasi sejak saat itu, Salim telah menyatakan bahwa, sambil menunggu pemungutan suara dari partai, ia akan menyerahkan kepemimpinan dewan partai kepada Wakil Presiden, Yang Terhormat Wondoamiseno, Djagalanstraat 1, Surabaya. Oleh karena itu, pembentukan triumvirat Salim, Sangadji, dan Sabirin tidak akan terjadi’.
Sementara itu di Belanda, Perhimpoenan Indonesia telah dipimpin oleh trio baru (para kandidat dokter Parlindoengan Loebis, ketua; Mohamad Ildrem Siregar, sekretaris; dan Sidartawan, bendahara). Sikap non-cooperatove PSII juga akan berubah dan lantas bagaimana dengan Dr Soekiman?
De Telegraaf, 31-10-1936: ‘Asosiasi Indolog Utrecht. Ceramah oleh mantan Residen Van der Jagt. Tentang Gerakan Penduduk Pribumi. Pada kesempatan pelantikan anggota baru Asosiasi Indolog Utrecht, mantan Residen Surakarta, MB van der Jagt, menyampaikan pidato di Utrecht dengan tema "Gerakan Penduduk Asli dan sikap yang harus diadopsi oleh pegawai negeri sipil Administrasi Dalam Negeri dan pejabat peradilan terhadapnya". "Ketika saya memasuki dinas administrasi Hindia Belanda pada tahun 1897," kata Van der Jagt memulai pidatonya, "belum ada pertanyaan tentang Gerakan Penduduk Asli. Namun, pada tahun 1930, ketika saya meninggalkan dinas, Gerakan Penduduk Asli sedang berada di puncaknya. Bermula pada awal abad ini, gerakan ini melanda Hindia Belanda seperti badai dan baru mereda secara signifikan dalam beberapa tahun terakhir". Penyebab munculnya Gerakan Pribumi terutama harus dicari dalam kebangkitan umum Timur, dalam nasionalisme yang muncul, yang dipengaruhi dan bersinggungan dengan arus politik dari Barat. Dengan kefasihan Timur, menyatakan pandangan yang belum matang dan mengejar tujuan terselubung, para pemimpin menciptakan negara utopis yang terkenal di hadapan rakyat. Sejak awal, gerakan ini didorong dari Belanda dengan cara yang sangat dipertanyakan. Hampir bersamaan dengan berdirinya "Boedi Oetama" pada tahun 1908 di Hindia Belanda, yang disebut "Indische Vereeniging" muncul di negara ini di kalangan mahasiswa Hindia, yang dimaksudkan untuk mewakili kepentingan rakyat Hindia di Belanda. Pada tahun 1922, namanya diubah menjadi "Indonesische Vereeniging" atau "Perhimpoenan Indnnesla". Organisasi ini berorientasi pada Swaraj dan Swadeshi. Menuju non-kooperasi dan pembangkangan sipil, menuju ajaran Tilah sang Brahmana dan Mānhatma Gandhi, menuju hak penentuan nasib sendiri rakyat menurut Wilson, dan di latar belakang menuju otonomi dan kemerdekaan. Perhimpoenan Indonesia menjalin hubungan dengan Bolshevisme, Komite Eksekutif Komintern, dan Liga Melawan Penindasan Kolonial. Pada tahun 1926, sebuah konvensi diselenggarakan di Den Haag antara Mohammad Hatta — yang ditahan di Boven Digoel pada tahun 1934 — sebagai pemimpin Perhimpoenan Indonesia, dan Semaocn sebagai perwakilan PKI, Partai Kommunis Indonesia, yaitu sebagai perwakilan Moskow. Menurut pembicara, cara untuk mengekang kejahatan yang dilakukan oleh asosiasi-asosiasi yang ada di negara ini terletak pada pemerintah yang memberikan lebih banyak bimbingan dalam menangkal pengaruh jahat. Jika terbukti tidak mau bekerja sama, tindakan represif dan keras juga akan diambil. Bapak Van der Jagt kemudian membahas beberapa asosiasi, seperti Sarekat Islam dan Partai Kommunis Indonesia, yang terakhir, meskipun kegiatan bawah tanahnya masih berlanjut, telah dihancurkan sebagai sebuah organisasi, begitu pula kepemimpinannya dari Belanda. Kemudian muncul klub-klub studi dalam gerakan pribumi. Kepemimpinan arus nasionalis intelektual diambil alih oleh "Indonesia Moeda" — Pemuda Hindia. "Perserikatan Nasional Indonesia," yang didirikan di Bandung pada tahun 1927, dinyatakan sebagai asosiasi yang tidak dapat diterima pada tahun 1930, "dengan tujuan melakukan kejahatan," dan dibubarkan. Lebih lanjut, kita dapat mengharapkan banyak hal baik dari klub-klub studi ini, yang mana klub di Surabaya dianggap yang paling menonjol dan terbesar, asalkan mereka berupaya untuk nasionalisme yang tenang dan praktis di bawah kepemimpinan yang bijaksana’. Bataviaasch nieuwsblad, 11-07-1936: ‘PSII di Kongres Mendapatkan Organisasi Diktator. Partai Islam Indonesia (PSII) saat ini sedang menyelenggarakan kongres ke-22 di Batavia. Pada Jumat malam, sebuah resepsi berlangsung di Tanahabang, yang dihadiri oleh 800 orang, termasuk sekitar seratus perempuan. Kami mencatat, antara lain, Dr. Pijper dari Kantor Urusan Pribumi, pejabat PSII yang dipimpin oleh Komisioner H Kamphuis, dan perwakilan dari sekitar dua puluh asosiasi masyarakat pribumi, baik yang bersifat keagamaan maupun politik. Ketua Panitia Resepsi, Moh. Roem, membuka resepsi dan menyambut semua orang. Beliau berterima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu penyelenggaraan kongres ke-22 di Batavia. Selanjutnya, beberapa ayat dari Al-Quran dibacakan oleh Ibu Chatidjah Simin. Kemudian W Wondoamiseno menyampaikan sambutannya. Ia menginformasikan kepada hadirin bahwa 71 delegasi telah datang, mewakili total 40.000 anggota. Cabang-cabang di Cclebes, Boineo, dan Sumatra juga menyatakan minat mereka dan mengirimkan delegasi. Pembicara menyebut kongres ini penting karena PSII sekarang akan menentukan sikap politiknya sehubungan dengan situasi saat ini. Sikap ini akan diuraikan pada hari Minggu mendatang selama pertemuan publik. Sikap non-kooperatif partai akan mengalami perubahan. Hal ini juga akan diumumkan kepada publik pada pertemuan publik mendatang. Poin penting adalah keputusan yang diambil mengenai pemilihan pengurus. Pembicara menyatakan bahwa metode yang diikuti hingga saat ini untuk pemilihan pengurus melalui pemungutan suara telah ditinggalkan oleh PSII. Selama pertemuan tertutup pada Jumat pagi, seorang formatur pengurus ditunjuk, yang tugasnya adalah menunjuk semua anggota pengurus lainnya. R Abikoesno Tjokrosiswojo dari Batavia ditunjuk sebagai formatur oleh para delegasi. Partai saat ini dipimpin oleh Dewan Partai dan Komite Eksekutif. W Wondoamiseno menduduki kursi di Dewan Partai. Ketua, SM Kartosoewirjo, Wakil Ketua, Reksodipoetro, Bendahara, dan H Anwaroedin (Rembang), H. Moestapha Kamil (Garoet) dan H Joesoef Tadjiri (Waruradja) sebagai anggota. Komite Eksekutif terdiri dari R Abikoesno Tjokrosiswojo, Ketua, Sjahboedin Latif, Wakil Ketua, Aroedji Kartasoewirja, Sekretaris Pertama, Moestapha Kamil, Sekretaris Kedua, dan Ibu Socmadhi, Sariat Kadat, Thoha dan Hardjosoewirjo, sebagai anggota. Kamran (Tjilatjap) diangkat sebagai pemimpin seksi pemuda. Nama pemimpin terkenal Hadji A Salim tidak disebutkan. Namun, pembicara menyampaikan bahwa ia telah menerima jaminan dari pemimpin tersebut bahwa ia akan selalu membantu. Pada saat itu, untuk meminta nasihat atas nama PSII, seseorang dapat menghubungi Salim. Pembicara mengingat banyak jasa Salim. Pada akhir pidatonya, pembicara mengumumkan bahwa sesi publik kongres tidak dapat dilanjutkan setelah resepsi, demikian pula sesi publik malam ini. Sebagai gantinya, akan diadakan pertemuan tertutup, dan pertemuan publik akan diadakan pada hari Minggu mendatang. Selanjutnya, R Abikoesno diberi kesempatan berbicara. Ia berterima kasih kepada para delegasi atas kepercayaan yang diberikan kepadanya dengan menunjuknya sebagai formateur, dan berharap bahwa komposisi dewan yang baru akan bermanfaat bagi PSII. Pembicara mengumumkan bahwa, selain penyelidikan populer yang telah dimulai, penyelidikan moral akan diadakan oleh PSII. Pembicara menganggap krisis ekonomi kurang serius daripada krisis moral. Krisis moral harus diatasi dengan segala cara. Oleh karena itu, pertanyaan akan diajukan kepada semua kijaji dan oclama tentang bagaimana krisis moral dapat dihindari. Beberapa orang memanfaatkan kesempatan yang diberikan kepada perwakilan dari berbagai asosiasi untuk menyampaikan pidato kepada hadirin. Setelah ucapan terima kasih disampaikan oleh dewan kepada pembicara, resepsi ditutup oleh Wondoamiseno pada pukul sebelas lewat seperempat’. Bataviaasch nieuwsblad, 13-11-1936: ‘Soetomo dan Colijn. Menurut surat-surat yang kami terima dari Den Haag, yang mengejutkan banyak orang, Dr Soetomo diterima dalam audiensi oleh Menteri Koloni, Colijn. Alasan audiensi ini terutama adalah pidato yang disampaikan oleh Bapak Soetomo di Leiden, yang menarik audiens yang sangat beragam dan termasuk, selain banyak orang yang tertarik pada urusan Indonesia, beberapa anggota Perhimpoenan Indonesia. Pertemuan antara Menteri dan Dr. Soetomo berlangsung cukup lama. Sungguh luar biasa bahwa tidak ada yang dipublikasikan tentang hal ini di pers Belanda, meskipun fakta ini tetap harus dianggap cukup signifikan. Demikian bunyi komunikasi yang kami terima melalui pos udara. Aneta mengirimkan pesan berikut kepada kami hari ini: Setelah jamuan makan perpisahan yang ditawarkan kepadanya oleh asosiasi "Boeatan", Dr. Soetomo berangkat dari Den Haag ke London, untuk kembali ke Hindia melalui Amerika dan Jepang’.
Trio baru di Perhimpoenan Indonesia di Belanda ini telah mengeliminasi pengaruh komunis di tubuh Perhimpoenan Indonesia. Sementara itu partai baru Partai Parindra yang bersifat cooperative terus mengembangkan organisasi. Sedangkan Partai Indonesia (Partindo) mulai goyah. Hadji Agus Salim telah keluar dari PSII dan telah membentuk Pergerakan Penjadar (yang cooperative terhadap pemerintah).
Partai Indonesia (Partindo) resmi dibubarkan pada tanggal 18 November 1936 oleh Mr. Sartono dkk. Mengapa? Sejumlah tokoh revolusioner Indonesia telah diasingkan termasuk Ir Soekarno pada bulan Februari 1934 dan partai-partai, surat kabar dan majalah revolusioner Indonesia terus ditekan pemerintah. Gerakan non-cooperative terkesan sudah lumpuh.
Dr Soetomo, ketua Partai Indonesia Raya (Parindra) merasa perlu berkunjung ke Belanda. Tentu saja Dr Soetomo akan disambut di internal Perhimpoenan Indonesia. Memang ada apa? Yang jelas gerakan di Indonesia masih terhubung dengan gerakan mahasiswa Indonesia di Belanda.
Seperti disebut sebelumnya, Dr Soetomo adalah ketua Indonesisch Vereeniging pada periode 1920/1921. Pada saat Indonesisch Vereeniging dipimpinan oleh Soekiman dkk (1924/1925) menuduh studi klub Indonesia, yang didirikan tahun 1924 di Soerabaja oleh Dr Soetomo da Mr Singgih, sebagai pemecah belah bangsa. Soekiman dkk sebelumnya juga telah memecat anggota senior Indonesisch Vereeniging karena berbeda paham seperti RM Noto Soeroto dan JB Sitanala.
Setelah Partai Indonesia (Partindo) dibubarkan pada tanggal 18 November 1936, tidak terinformasikan bagaiman situasi dan kondisi para eks kader-kader muda Partindo seperti Mr Amir Sjarifoeddin Harahap, Sanoesi Pane dan Mr Mohamad Jamin. Yang jelas, saat ini Dr Soetomo, ketua Partai Indonesia Raya (Parindra) tengah berkunjung ke Belanda. Pada Desember ini Dr Soekiman terinformasikan berangkat ke Belanda (lihat Algemeen handelsblad voor Nederlandsch-Indie, 01-12-1936). Disebutkan kapal ms Christiann Huygens tanggal 2 berangkat dari Batavia dengan tujuan akhir Amsterdam. Lalu apakah Dr Soetomo dan Dr Soekiman akan bertemu di Belanda?
De avondpost, 11-12-1936: ‘Partai Indonesia Raja. Program yang Disusun. Setelah ceramah dan diskusi yang diadakan oleh Dr R Soetomo, Ketua Partai Indonesia Raja, selama kunjungannya di Belanda, untuk dan bersama berbagai kelompok Belanda dan Indonesia, Perhimpoenan Indonesia, organisasi politik tersebut, meminta pendapat Dr Soetomo, seorang warga pribumi yang belajar di Belanda, untuk berdiskusi. Hasil diskusi ini adalah penyusunan program, melalui konsultasi dan kesepakatan bersama, yang mencakup keinginan dan harapan mendesak penduduk pribumi Hindia Belanda. Program tersebut mencakup, antara lain: Di bidang budaya: pendidikan wajib universal; kebebasan untuk pendidikan nasional; perluasan pendidikan yang ada untuk pemuda Indonesia. Di bidang sosial-ekonomi: bantuan pengangguran dari pemerintah; bantuan kesulitan melalui penyediaan makanan gratis, dll.; pembebasan sewa tanah yang lebih besar; pengurangan beban dan pengurangan tekanan. Di bidang politik: status dominion dengan hak-hak rakyat demokratis yang luas, amnesti untuk tahanan politik, dan penghapusan Boven-Digoel. Algemeen handelsblad voor Nederlandsch-Indie, 20-01-1937: ‘Nasionalis Pribumi. Program Persatuan. Dengan Parindra, yang diketuai oleh Dr Soetomo, upaya untuk persatuan di Jawa dimulai dalam gerakan nasionalis pribumi, yang tampaknya diadopsi oleh Perhimpoenan Indonesia di Belanda, yang sebagian besar mahasiswa yang berasal dari Hindia bergabung dengannya. Perhimpoenan Indonesia inilah yang mengadakan diskusi di Belanda dengan ketua Parindra, yang telah berangkat untuk tur luar negeri yang panjang. Kita pasti akan mendengar lebih banyak tentang ini segera setelah Dr Soetomo kembali ke Jawa, tetapi kita telah mempelajari beberapa hal dari makalah-makalah pribumi mengenai program persatuan nasionalis, yang beberapa fitur utamanya kami cantumkan di bawah ini. Aspirasi budaya: memerangi buta huruf, pendidikan wajib universal, kebebasan untuk pendidikan nasionalis, peraturan biaya sekolah yang seragam dan perluasan pendidikan gratis, perluasan pendidikan dasar, menengah, tinggi, pertanian, dan kejuruan, promosi pendidikan bahasa daerah dan olahraga, kepemimpinan masyarakat adat di Departemen Pendidikan, kebebasan untuk menyediakan pendidikan agama wajib, pendirian panti asuhan, dapur umum, dll., dukungan bagi pengangguran. Ekonomi: memerangi kesewenang-wenangan dalam pengumpulan pajak, perluasan pembebasan tanah, penghapusan pajak upah, pemberian kredit kepada petani (pendirian pusat penjualan kecil bagi masyarakat adat), implementasi kebijakan kesejahteraan, peningkatan pajak atas dividen, bonus, dan keuntungan perusahaan perdagangan. Politik: perjuangan untuk status Dominion, pencabutan larangan pertemuan, amnesti bagi tahanan politik, penghapusan Boven-Digoel, perluasan hak Dewan Rakyat menjadi parlemen penuh, implementasi Indonesiasi yang gencar, demokratisasi hak pilih, pembentukan milisi pribumi dalam angkatan bersenjata di darat, laut, dan udara, pengaturan seragam kewarganegaraan Indonesia, pengurangan kewenangan yang diberikan kepada Jaksa Agung hingga batas normal, pengangkatan Komisioner Pemerintah untuk pengawasan pejabat administrasi di daerah terpencil, independensi Kantor Urusan Pribumi. Gerakan Pemuda: penciptaan lapangan kerja yang didanai pemerintah untuk kaum muda, amnesti bagi terpidana politik anak, kebebasan lebih bagi gerakan pemuda’.
Hasil kunjungan Dr Soetomo ke Belanda telah menunjukkan terjadinya kontak antara Parindra sebagai perwakilan organisasi pergerakan di Indonesia dengan Perhimpoenan Indonesia di satu sisi dan dua organisasi ini dengan ISDP. Kontak ini dapat dikatakan relasi tiga organisasi bergerak ke arah yang sama.
De Indische courant, 10-03-1937: ‘Ke arah yang baru. Kita sebelumnya telah memperhatikan aktivitas yang ditunjukkan oleh Dr. Soetomo selama beliau berada di Belanda, aktivitas terutama di bidang politik, yang hasilnya telah beliau sendiri dan orang lain, seperti yang telah kami amati, sangat dipuji dalam beberapa bulan terakhir. Kemungkinan besar sedikit terlalu dipuji, yang dapat dimaafkan: pemimpin politik mana, terlepas dari apakah ia orang Eropa atau Timur, yang tidak suka mengiklankan posisinya sendiri dari waktu ke waktu, dan tidak sesekali menggembar-gemborkan hal-hal besar? Namun demikian, bermanfaat dan perlu, meskipun mungkin ada sedikit berlebihan dalam pernyataan Soetomo—misalnya, bahwa tokoh-tokoh Belanda terkemuka dari berbagai kalangan setuju bahwa kebijakan kolonial harus diarahkan ke arah yang sama sekali berbeda, yaitu jauh lebih progresif—untuk meneliti pernyataan mengenai aktivitas politiknya secara cermat. Perlu diingat bahwa Soetomo sekali lagi berupaya menjalin kontak dengan asosiasi masyarakat pribumi yang belajar di Belanda, "Perhimpoenan Indonesia". Dari sebuah artikel yang dimuat di *Pertja Selatan* tanggal 25 Februari — terjemahan oleh Kantor Voikslectuur — kini tampak bahwa kita berurusan dengan kontak tiga arah: *Perhimpoenan Indonesia*—*Parindra*—*S.D.A.P*. Sebelum kita melanjutkan untuk memeriksa kontak ini, sebuah pengakuan, yang muncul dalam artikel yang sama, perlu dicatat terlebih dahulu. Perlu diingat bagaimana, beberapa tahun yang lalu, karakter ekstremis murni dari asosiasi mahasiswa progresif ini ditetapkan, yaitu pada saat kasus Mohammad Hatta dan rekan-rekannya. Tidak hanya pihak-pihak yang berkepentingan langsung, tetapi juga kolaborator politik Belanda secara konsisten menyangkal hal ini dengan kegigihan tertentu. Lalu, apa yang dikatakan penulis di *Pertja Selatan*, seorang bernama Moewalladi dari Den Haag? Ini: Di masa lalu, hubungan antara Perhimpoenan Indonesia dan S.D.A.P. jauh dari harapan; Mereka terus-menerus berselisih, di satu sisi — (menyimpan spasi, J.) — karena kebijakan kolonial S.D.A.P. pada tahun-tahun itu lemah dan "borjuis", sehingga PI tidak percaya pada para pemimpin sosial demokrat, dan di sisi lain, karena PI terpaksa mengarahkan diri ke kiri sehubungan dengan kondisi yang berlaku di Belanda dan Hindia pada saat itu. Ini mengandung pengakuan, yang tentu saja diberikan tanpa disengaja, bahwa kebijakan Perhimpoenan Indonesia, yang bagaimanapun tidak ingin berhubungan dengan borjuasi kolonial S.D.A.P., bersifat ekstremis dan revolusioner. Namun, mari kita kembali ke kontak tiga pihak. Tampaknya sebuah pertemuan publik Perhimpoenan Indonesia berlangsung di Leiden, di mana, selain Dr. Soetomo, Palar, seorang anggota pribumi S.D.A.P., menunjukkan kehadirannya dengan cara yang menarik perhatian. Ia hadir di sana, seperti yang kita lihat, sebagai perwakilan dari partai tersebut dan dari N (Federasi Serikat Buruh Belanda). Dengan demikian, ia menunjukkan bahwa Perhimpoenan Indonesia "saat ini mengikuti kebijakan yang tepat", merujuk pada program yang dirancang oleh Dr. Soetomo bekerja sama dengan P.I. dan di mana kontak erat akan terjalin antara Parindra di sini dan organisasi mahasiswa pribumi di sana. Sementara Palar memberikan penghargaan kepada para pemimpin pribumi di Leiden, ia melakukan lebih dari itu. Setelah menyatakan bahwa partainya, S.D.A.P, "sangat mungkin akan menyetujui tuntutan yang terkandung dalam program ini", ia menunjukkan bahwa "S.D.A.P. menginginkan lebih banyak lagi", merujuk pada Rencana Buruh yang terkenal, yang menurutnya "sangat penting bagi rakyat Indonesia". Ketua rapat kemudian menunjukkan bahwa program P.I.—dan dengan demikian juga Parindra—menarik "minat besar" di "kalangan progresif" di Belanda, dan ia menyatakan dirinya "siap bekerja sama dengan kalangan ini demi kepentingan Indonesia dan penduduknya". S.D.A.P., dan dengan demikian N.V.V., dapat untuk sementara merasa puas dengan hasil ini, karena cita-cita yang telah diidamkan selama bertahun-tahun tampaknya semakin mendekati realisasinya dengan ini. Bagaimana PI dan demokrasi sosial di Belanda selama ini tidak ingin berhubungan satu sama lain sekali lagi terlihat jelas dari apa yang telah dinyatakan di atas. Dalam hal ini, bagaimanapun, perlu diingat bahwa kaum demokrat sosial selalu bersaing untuk mendapatkan dukungan penduduk pribumi, dan dapat juga merujuk pada upaya tak kenal lelah JE Stokvis, setelah ia bergabung dengan cabang demokrasi sosial Hindia, I.S.D.P., untuk menanamkan prinsip-prinsip demokrasi sosial ke dalam gerakan penduduk asli. Ia hanya berhasil dalam hal ini dalam skala yang sangat terbatas, karena ketika ia berbicara di hadapan audiens pribumi, jumlah audiens selalu sedikit. Hal ini seharusnya tidak terlalu dikaitkan dengan Faktanya, kalangan politik pribumi terkemuka sama sekali tidak ingin terlibat dengan doktrin I.S.D.P., melainkan karena mereka berangkat dari prinsip ingin dan mampu mencapai tujuan leluhur mereka sendiri. Hasil pertemuan Leiden sekarang menunjukkan bahwa setidaknya Parindra yang tak diragukan lagi signifikan, di bawah kepemimpinan Soetomo saat ini, memang tidak akan secara terbuka berjuang di bawah panji Marxis, tetapi tetap akan condong dengan tegas melawan S.D.A.P., yang kemudian akan menjadi pengakuan ketidakmampuan untuk mencapai hasil sendiri. Sekarang, mengingat kekuatan sosial-demokrat yang terbatas di negara ini, kami tidak percaya bahwa Soetomo dan partainya akan memperoleh banyak keuntungan dari penggabungan yang terjadi di Belanda ini dalam politik praktis, tetapi ini tidak mengurangi fakta bahwa kontak erat telah terjalin. Kontak untuk arah baru, dari mana banyak kemungkinan yang diinginkan dan tidak diinginkan dapat lahir. JI;.
Situasi dan kondisi yang baru-baru ini terjadi di Belanda (PI, Parindra dan ISDV) tampaknya telah mendorong para eks kader Partai Indonesia (Partindo) untuk membentuk partai baru. Meski pengaruh komunis di Perhimpoenan Indonesia telah melemah, tetapi para kader-kader komunis masih eksis, termasuk Roestam Effendi.
De tribune : soc. dem. Weekblad, 13-03-1937: ‘Selama pertemuan Komite Eksekutif Partai pada tanggal 21 Februari lalu, daftar calon anggota Tweede Kamer (Dewan Perwakilan Rakyat Belanda) telah ditambah dan sekarang berbunyi sebagai berikut: 1. Louis de Visser Den Haag 2. D. Wijnkoop Amsterdam 3. Roestam Effendi Amsterdam 4. C. Schalker Amsterdam 5. P. de Groot Amsterdam 6. Ko Beuzemaker Amsterdam 7. Johan de Lepper Tilburg 8. Jan Herder Oosterwolde (Friesland) 9. C. Borst Oud Karspei (Belanda Utara) 10. A. Potze Heerlen 11. Ny. E. Teeboom-Van West Amsterdam 12. Rev. Boers Roordahuizum (Friesland) 13. L. Seegers Amsterdam 14. W. Reuderink Rotterdam 15. G. Roorda Tijnje (Friesland) 16. H. Geesink Enschede 17. F. Swolfs Tilburg 18. S. Kroon Urnuiden 19. G. Sterringa Groningen 20. H. Bastiaanse , Utrecht. Kandidat ketiga adalah Roestam Effendi. Lahir di Padang, Pantai Barat Sumatera, dari keluarga pedagang, ia berusia 34 tahun. Ia menerima pendidikan menengah di Fort de Koek dan kemudian di Bandung di sekolah tinggi keguruan (HIK). Di Indonesia, ia termasuk penggagas propaganda "Ide Persatuan Indonesia" bersama Ir Soekarno dan Ir Anwari. Pada tahun 1926, ia terpilih sebagai anggota dewan kota di Padang, sebagai pemimpin partai nasionalis progresif yang terutama berjuang melawan kelas feodal pribumi. Ia dikenal sebagai penulis dan pergi ke Belanda untuk belajar pada tahun 1927. Di sana ia menjadi ketua perkumpulan mahasiswa "Perhimpoenan Indonesia," yang kemudian ia tinggalkan untuk bergabung dengan Partai Komunis. Empat tahun kemudian, ia menjadi orang Indonesia pertama yang masuk Rweede Kamer, di mana ia membela kepentingan rakyatnya dengan sangat kuat. Tindakannya diikuti oleh banyak orang di Belanda dan Indonesia. Keanggotaan Tweede dari sahabat kita yang waspada, Roestam Effendi, adalah sebuah janji untuk aliansi massa Belanda dan Indonesia dalam perjuangan melawan fasisme dan perang serta untuk hak-hak rakyat Indonesia’.
Pada pertengahan tahun 1937 terbentuk organisaasi eks Partindo dengan nama yang dipilih adalah Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo). Para pendiri antara lain Mr Amir Sjarifoeddin Harahap, Mr Mohamad Jamin, Dr AK Gani dan Mr Wilopo serta Sanoesi Pane. Lalu apa yang kemudian terjadi di partai PARII pimpinan Dr Soekiman?
De Indische courant, 25-05-1937: ‘Dr Soekiman di PSII. Setelah Dr Soekiman meninggalkan PSII. karena perselisihan dengan Salim dan mendirikan partai baru, diputuskan, setelah diskusi antara para pemimpin PSII, bahwa Soekiman akan bergabung kembali dengan asosiasi ini, demikian pula semua anggota Partai Soekiman (PARII), yang untuk tujuan tersebut disiplin partai PSII. dicabut, dengan syarat persetujuan lebih lanjut dari kongres mendatang’. Soerabaijasch handelsblad, 28-08-1937: ‘Partai Dr Soekiman. Pemimpin nasionalis Dr Soekiman, yang diusir dari partai politik Muslim, PSII, baru-baru ini mengadakan pertemuan dimana, sehubungan dengan pembatalan pengusirannya, dipertimbangkan kemungkinan penggabungan partai politiknya sendiri, PARII, dengan partai Abikoesno Tjokrosoejoso yang disebutkan di atas, yang menggantikan HOS Tjokroaminoto’.
Dr Soekiman mengambil jalan yang berlika-liku. Dr Soekiman keluar dari PSII
karena berselisih dengan HA Salim dan kemudian membentuk partai baru (PARII).
Lalu dalam perkembangannya,
HA Salim pension dari PSII dan lalu PSII sendiri mulai berubah sikap politiknya (menjadi cooperative). Sementara itu, Dr Soetomo tetap konsisten sikap cooperativenya. Para eks Partindo juga yang telah membentuk organisasi Gerindo yang juga dengan platform cooperative. Dr Soekiman, sepulang dari Belanda, tampaknya balik kuncing ke PSII (tidak ada lagi HA Salim dalam kepengurusan PSII). HOS Tjokroaminoto telah meninggal dunia dan HA Salim telah pension (mengundurkan diri) dari PSII.
Lantas apakah Dr Soekiman seorang yang kontroversi? Yang jelas selama kepemimpinannya di Indonesisch Vereeniging di Belanda (1924/1935) telah memecat keanggotaan para senior RM Notosoeroto (ketua Indische Vereeniging 1912/1913) dan kemudian memecat JB Sitanala yang lalu mengutuk dan menuduh para pemimpin studi klub di Soerbaja (Dr Soetomo dan Mr Singgih) sebagai pemecah belah bangsa. Ketika Soetan Casajangan membela Notosoeroto di surat kabar pada bulan Agustus 1925, juga turut dipecat Dr Soekiman dkk pada bulan Desember 1925. Dr Soekiman di tanah air, berselisih dengan pengurus PSSI dan kemudian HA Salim mengusirnya, yang kemudian Dr Soekiman mendirikan partai baru (PARII). Dalam kasus perdata percetakan Moeslim Indonesia (warisan Sarikat Islam yang digagas HA Salim), Dr Soekiman memecat Martodiredjo dan Tjokroaminoto. Ini sehubungan dengan kisruh di internal Perserikatan Pegawai Pegadaian Boemipoetra) yang juga mememecat Dewan utama Martodiredjo dan Tjokroaminoto, setelah diadakannya referendum yang kemudian keinginan mayoritas anggota mengangkat ketua dewan utama, Dr Soekiman.
Sanoesi Pane dan Kongres Bahasa Indonesia 1938; Dr Tjipto Mangoenkoesoemo di Pengasingan
Tunggu deskripsi lengkapnya
*Akhir Matua Harahap, penulis artikel di blog ini adalah seorang warga Kota Depok. Disamping pekerjaan utama sebagai dosen dan peneliti di Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Indonesia, saya memiliki hobi menulis artikel sejarah di blog di waktu luang. Saya sendiri bukan sejarawan (ahli sejarah), tetapi ekonom yang memerlukan aspek sejarah dalam memahami ekonomi dan bisnis Indonesia. Artikel-artikel sejarah dalam blog ini hanyalah catatan pinggir yang dibuang sayang (publish or perish). Buku-buku sejarah yang sudah dipublikasikan: Sejarah Mahasiswa di Indonesia: Generasi Pertama; Sejarah Pers di Indonesia: Awal Kebangkitan Bangsa; Sejarah Sepak Bola di Indonesia; Sejarah Pendidikan di Indonesia: Pionir Willem Iskander; Sejarah Bahasa Indonesia. “Sejarah Catur di Indonesia”; “Sejarah Klub Como 1907”; “Sejarah Kongres Pemuda dan Sumpah Pemuda”; “Sejarah Diaspora Indonesia di Jepang”. Korespondensi: akhirmh@yahoo.com
Tidak ada komentar:
Posting Komentar